…Эта статья, написанная около десяти лет назад, не утратила своей актуальности и сегодня. Слишком много псевдо-православных существует в сегодняшней России, иначе чем объяснить воровство и мошенничества чиновников, иногда даже военных, которые казалось бы должны блюсти честь мундира больше жизни!
Ещё очень много в России тех, кто называя себя православными, не знает и не желает знать главных заповедей христианства, которые являются стержнем «Нового Завета».
Ведь главным руководством в жизни подлинного христианина являются, помимо всех прочих, такие заповеди:
«1. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле!
2. Не убивай!
3. Не прелюбодействуй!
4. Не кради!
5. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
6. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ничего, что есть у ближнего твоего!»
…Вот главные требования Иисуса Христа сказанные своим ученикам, но многие ли из христиан сегодня знают и помнят эти самые простые Заповеди Спасителя для простых людей?!
Основные Христовы заповеди изложены в Нагорной Проповеди, но многие ли из христиан читали и запомнили их? Кроме всего прочего, эти заветы нельзя читать и запоминать например как стихи - главное чтобы эти заветы отпечатались в вашей душе, стали законом вашей внутренней жизни и воплощались в ваших оотношения к людям и к самим себе!
Даже те кто знает и запомнил Христовы заветыЁ совсем необязательно следуют им и в этом вся сложность реальной жизни верующих!
Думаю, что от этого неведения и небрежения большинства, даже тех кто регулярно ходит в церковь, и происходит в России сегодняшнее воровство, эгоизм, алчность и зависть!
И главное, о чём сегодня должны говорить «на всех углах», чему должны сами учиться православные батюшки, это именно Заповеди Иисуса Христа, прежде всего разъясняя верующим значение и понимание законов нравственной жизни изложенных в Новом Завете, не обращая внимания на разного рода казуистику и юридическое толкование этих законов!
…Разговор двух девушек услышанный в церкви, в Лондоне:
«Сегодня, во сне лошадей видела! Говорят это к удачному замужеству. Проснулась и так обрадовалась
Да что ты?! Вот бы и мне так!»
…Интересная статья Антона Антипенко появилась на сайте «Взгляд».
В этой статье, автор полемизируя со сторонниками «современного православия», пытается рассказывать и доказывать, что Иисус Христос говорил о воздержанности и даже аскетизме для своих последователей. Антипенко, на основе 19 главы от Матфея, с удивлением открыл для себя, что Иисус говорил об одном «сексуальном партнёре» на всю жизнь, а для своих приверженцев готовил безбрачие!
Кстати, доныне католицизм стоит на этом пункте и священники, по правилу целибата не имеют право жениться и несмотря на то, что последнее время много скандалов с педофилами священниками, но отменять этот строгий закон пока не собираются. Сам Иисус говорил, что Его Путь тесен и не каждому дано его пройти; и ещё Он говорил, что не все кто говорит «Господи! Господи!», попадут с Ним в Царствие Небесное!
А мне вспомнились гордые разговоры в российских церквях, когда люди, считающие себя воцерквлёнными православными, твёрдо утверждают, что «у них, то есть у католиков и протестантов Бога нет», а только у нас есть, но кого они имели в виду под «нас», понятно.
Вообще, в среде самодовольных «православных», больше всего бытует дух суеверий и обскурантизма, то есть отрицания знания, как основы веры - об этом писал в своих книгах замечательный богослов и церковный историк Георгий Флоровский.
Однако большинство таких современных российских «православных», исповедуют на самом деле не христианство, а то, что им «преподают» их батюшки, и тем более Владыки епархий.
Для таких «верующих», авторитет Владыки выше авторитета самого Иисуса Христа!
Владыка сказал, что быть богатым неплохо, важно куда деньги богатых идут, вот они и верят, что зарабатывать денежки — это Богу угодно, и по таким простым схемам, действуют «православные» и в своей жизни!
Такие верующие если и читали Евангелия, то очень давно - для них, толкование Святого Писания приходским священников, заменяет изучение основ христианской веры, а такие толкования Священного Писания и есть то, во что они верят. Эта «лень души» и делает из них фарисеев, которые говорят одно, думают второе, а делают третье, нисколько не переживая о своём несоответствии подлинным Заветам Христа!
Антипенко, с жаром неофита, которого потряс своей бескомпромиссностью Евангельский текст, пытается указать псевдо православным на эти жёсткие слова и действия Господа, и натыкается на грубые упрёки и нелепые возражения.
Антон Антипенко, пытается указать на несовместимость такой псевдо веры со словами Иисуса Христа:
«Не важно, по мнению Иисуса, оформлено это юридически или нет: если более одного партнера – это блуд. В наше время много развелось крепких «православных» мужичков с крестами на шеях, которые, сколотив деньгу, норовят развестись и жениться на молодке модельной внешности.
Про одного такого мне часто приходится слышать: еще нет сорока, женат в третий раз, возрастная планка избранниц неуклонно понижается. При этом очень набожный, в Грецию ездит не просто «оттягиваться», но обязательно посещает святые места – монастыри, храмы, к мощам прикладывается. Не знаю, помогут ли ему мощи на Страшном Суде?..”
И дальше он, на мой взгляд совершенно правильно разъясняет, что думали ученики по этому поводу и что говорил Сам Иисус:
«...Слова «не стоит жениться» учениками произносятся, и вот как на них отвечает Иисус: «Этому принципу могут следовать только те, кому это дано» (имеется в виду, естественно, «дано свыше»). «Ибо бывают скопцы (eunoukhoi; можно оставить без перевода – «евнухи») с рождения, бывают евнухи, которых сделали таковыми люди, и бывают те, кто сами сделали себя евнухами ради небесного царства (dia ten basileian ton ouranon).
Кто может это понять и принять (глагол khorein имеет оба этих смысла), пусть поймет и примет». Так отвечает Иисус на слова учеников «не стоит жениться».
Стремление к небесному царству делает людей добровольными евнухами. Иисус мог бы выбрать слова помягче, сказать что-нибудь о воздержании или целомудрии, но он выбирает максимально жесткую формулировку.
Единобрачие, по его утверждению, обязательно в миру, но к небесному царству оно отношения не имеет. В небесное царство ведет только безбрачие. Пока сексуальный импульс не подавлен, он будет препятствием...”
…Отношение к богатству — это важная часть христианского учения, но даже православные батюшки, видя неодолимость человеческой алчности, склоняются к оправданию зарабатывания денег. Речь в церковных дискуссиях часто идёт именно не о труде, к которому неоднократно призывал Иисус Христос в своих проповедях, а о деньгах и о богатстве, то есть о излишнем рвении в зарабатывании денег!
И втор статьи замечает по этому поводу:
«...Читаем дальше. К Иисусу подходит богатый юноша. Его интересует, что нужно делать, чтобы попасть в небесное царство. «Не убивай, – отвечает Иисус, – не блуди (а мы уже знаем, что называет Иисус блудом), не воруй, не лжесвидетельствуй, почитай родителей, люби ближнего как самого себя».
Люди, склонные понимать Евангелие в чисто моралистическом ключе, полагают, что соблюдения этих так называемых евангельских заповедей достаточно. Но на самом деле – совсем недостаточно. «Все это я соблюдаю, – отвечает юноша. – Что нужно делать еще?» «А еще, – отвечает Иисус, – раздай все, что имеешь, нищим и следуй за мной».
К этому юноша не готов, и тогда Иисус произносит знаменитое: «Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в царство Бога». Мне очень понравился один комментатор, который легонечко так отредактировал евангельский текст: «Излишне богатому».
Это как – излишне богатому? Это когда двадцать или сколько там яхт, как у Абрамовича? А когда только две яхты – это уже не излишне богатому? Лукавый у нас народ! Но в Евангелии сказано все-таки просто «богатому» (plousion).
И на самом деле речь идет не о богатстве, а об имуществе вообще. Ведь, если у человека есть только дырявый горшок, но из-за привязанности к этому горшку он не последует за Христом, он тоже не попадет в небесное царство. Богатому просто труднее отказаться от собственности – вот в чем мысль Иисуса.
И в конце главы дается четкое определение – кто именно попадет в небесное царство: тот, кто во имя Христа оставит и свой дом, и братьев, и сестер, и отца, и мать, и жену, и детей, и поля. Короче говоря, оставит все. Как вам кажется, господа неохристиане, может, это хоть чуть-чуть, хоть самую малость напоминает аскетический идеал?»
…Резюмируя «рецензию» на статью молодого верующего Антона Антипенко, мне хотелось бы сказать, что чем чаще такие дискуссии проходят в православной среде, тем больше будет людей, которые почувствуют Мудрость Евангелия и начнут понимать и веровать в Иисуса Христа по христиански, по православному!
В таких дискуссиях, верующие и особенно неофиты начнут понимать, что учение, слова Иисуса Христа — это Путь которому нет конца; это развитие души верующего от низин язычества, к вершинам христианства. И этот Путь никогда не заканчивается результатом, когда можно сказать — вот я стал самым лучшим христианином!
В определённом смысле, христианство противостоит и государству, и человеческому стремлению к благообразию и упорядоченности, то есть к самодовольству и сытости. Кто-то сказал, что если исходить из подлинного христианства, то нельзя построить ни общества, ни государства.
Но «христианство» как идеал, к которому надо стремиться, позволяет не только человеку, но и человечеству расти и развиваться в будущее!
А вот несколько возражений — комментариев на эту светлую и правдивую статью Антона Антипенко от лица псевдоверующих:
«Конечно, обидно, когда каждое протестанское ры...то есть лицо, пытается православным читать нравоучения.
Но на самом деле рациональное зерно в его словах есть.
Сейчас мир, в том числе и православный -настолько погряз в блуде, любостяжании, что это просто "тихий кошмар."
Говорил как то со знакомым священником - не раскрывая имен, он сказал, что за последние 10-15 лет блудные грехи значительно ...»
«Этот крендель Антипенко читал Евангелие и при этом осуждает православных. Даже Хакамада знает, что осуждать нельзя - но тянет-тянет на все православие. Про ушко игольное - тоже не попал - не про богатого идет речь - а про горбатого - Антипенко про тебя там написано. Ты- то как полезешь- туда - о себе рассуждай - всех размазал. Как полезешь в игольное ушко - а - научи народ...»
«Атеисты объясняют, объясняют. Потом говорят, что здесь или там ошибались.
После этого опять объясняют, объясняют. Потом опять говорят, что здесь или там ошибались.
Все они этакие Сальери, "проверяющие алгеброй гармонию".
Я упороство уважаю и даже не прошу их оставить верующих в покое. Пока они мирно мечутся как головастики в болоте, это их право. Господь так все и создал. Он всем судья....»
И завершает дискуссию, вот такие «наивные» оскорбления верующих, которыми поделилась с нами уверенная в себе молодая девушка:
«Уверена, что как раз из Ласточек и Дарин_К получаются те неадекватные тетки и дядьки, которые ОРУТ, РЫЧАТ и ХРЮКАЮТ на службах в Церкви...злобствующие и ограничивающие себя - Аскеты, из которых в Церкви вырывается ТЕ ЗВУКИ (!!!), которые у нормальных людей вырываются каждую ночь - от физической Любви.
Т.е. неспособность КАЙФОВАТЬ в сексе - приводит "аскетов" в Церковь... как то так... (я ...»
…Увы, сегодня бывают и такие простодушные противники веры, но о злобности и несгибаемости в своих суевериях, некоторых обитателей церкви, иногда и сами батюшки говорят с сожалением!
2014-2023 года. Лондон. Владимир Кабаков.
Остальные произведения Владимира Кабакова можно прочитать на сайте «Русский Альбион»: http://www.russian-albion.com/ru/vladimir-kabakov/ или в литературно-историческом журнале "Что есть Истина?": http://istina.russian-albion.com/ru/jurnal
Владимир Кабаков,
Лондон, Великобритания
Владимир Кабаков – родился 1946г. Иркутск.
В 16 лет пошел работать на стройку. С 17 лет стал ездить в дальние командировки по Восточной Сибири. В 19 лет призван в армию во Владивосток на остров Русский. Закончил службу в 1968 году, работал в Иркутском Университете, учебным мастером. Поступил в Университет, но ушел с первого курса, так как понял, что радиофизика не моё. Учился в Университете Марксизма-Ленинизма, занимаясь философией и социологией, удовлетворяя свою страсть. Потом работал слесарем, плотником, стропальщиком, бетонщиком. В 1977 году уехал на Бам, где работал на сейсмостанции в поселке Тоннельный. С 1979 года выехал в европейскую часть России и стал интерьерщиком. В 1984 году написал свой первый сценарий документального фильма «Глухариная песня»(http://www.tvmuseum.ru/card.asp?ob_no=3335), который был поставлен на Иркутской студии телефильмов. В течении нескольких лет работал внештатным корреспондентом молодежной редакции Иркутского телевидения. Чуть раньше начал писать рассказы и повести о тайге, о природе и человеке. 1988 году поселился в Ленинграде (Санкт-Петербурге). Там-же стал тренером в общественнo-подростковом клубе «Березка», продолжая работать в интерьерной фирме. В 1990 году стал штатным тренером, а в 1993 году директором подросткового клуба «Березка». За время работы в клубе начал печататься в сборниках русских литераторах. В 1998 издал книгу рассказов «Говорят медведи не кусаются». В том же году уехал в Англию, где жила семья: жена-англичанка и двое детей. Долгое время сидел без работы, затем работал уборщиком. За это время написал много пьес, рассказов, повестей, в общей сложности около 10 книг. Собираюсь издавать их в Санкт-Петербурге и в Сибири.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Легенда - Таня Марич \\\"Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,\\\" Евр.12:1
Публицистика : кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.
