«ЗАЧЕМ ЖЕ ДАН ТЕБЕ ЯЗЫК?..»
Скажи-ка, милый мой дружочек,
Зачем же дан тебе язык? –
Бог слышать многих слов не хочет,
А ты к ним, кажется, привык?..
Не думая, слова роняешь,
Как из помойного ведра,
А позже головой качаешь,
Что «жизнь, как чёрная дыра…»
Не лучше ли семь раз отмерить,
Чем сразу резать сгоряча?
Открыв для негатива двери,
Ты так похож на палача,
Который не по доброй воле
Жестоко сам себя казнив,
Казалось бы, привык к той боли –
Без головы, но, вроде, жив…
Хотя мозгов своих лишился,
Но сердце сколько-то стучит…
Чего ты этим всем добился
И кто судьбу твою вершит?..
Ты создан был подобным Богу,
А Он всё словом сотворил!..
Коль в жизни негатива много,
Подумай – ЧТО ты говорил!?..
(3.03.2018 год.Валентина Яковлева. Вся Слава только Господу!)
Валентина Яковлева ,
Город Минусинск, Россия.
Христианка веры Евангельской(пятидесятники), в Господе 22 года, служу в Церкви в служении Прославления, стихи пишу около, 20 лет! Своего сайта пока нет, готовлю к изданию сборник стихов.
Прочитано 5779 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Притча Иисуса о неверном управителе - Михаил Пушкарский Толкование притчи не требует скрупулезной и абсолютной образной привязки. Приоритет отдаётся пониманию духовной сути. Так, например, если под хозяином имения вначале подразумевался Бог, то позже, где говорилось о сынах века сего, это сравнение уже не имеет необходимости. Здесь хозяин может по буквальному смыслу оставаться теперь снова человеком (сыном века сего) и включаться в сообраз следующей духовной мысли.
Более ясно видно на «богатстве неправедном», что образ часто заключает в себе лишь определённый смысл. Необходимо, также, в обычном общении понимать высказанную мысль в том смысле, в каком её хотят выразить.
