Божественная иерархия или первая заповедь

Вопрос божественной иерархии для личности чрезвычайно важен и даёт собой Конституцию личности, показывает её место в устройстве мироздания. Кто ты? Где ты, Адам? Куда идешь? Что ищешь? Чего хочешь? Зачем ты здесь? Для чего ты живешь? И так далее. Вопросы этого ряда - есть главные, сущностные, или как их еще называют экзистенциальные вопросы Бытия, на которые человек должен отвечать в первую очередь. Ибо это - главные вопросы. Пообщавшись со своими православными братьями, я воочию увидел, насколько в головах людей царит сумбур и хаос. Это - от непонимания иерархии и своего места в ней.
Божественная иерархия - это порядок нашего мироздания. Наиболее просто и наглядно его описывает Апостол Павел в Новом Завете. Павел говорит: Глава Христу - Бог, Христос глава мужу, а муж - глава жене.
Вы спросите, а где в этом порядке есть родители? Где общество? Народ? Государство, в конце концов? Где друзья? Где вообще твой ближний (не считая жены)? Где природа, страна, наконец, наша земля? А где дети, которые составляют смысл жизни многих людей? Где работа? Не говоря уже о таких "мелочах", как прошлое, настоящее и будущее, наука, прогресс и так далее... А где здесь церковь?

Нету. НЕТУ! О чем это говорит? О том, что все эти вопросы и явления хоть и важны, но не являются для человека важнейшими и первичными.
Вы возразите, что для ребенка нет ничего важнее, чем его родители. Я отвечу, что это лишь до той поры, пока он не поймет, что родители - лишь способ, с помощью которого Всевышний даровал ему физическую жизнь (в теле).
Понимание того, что первая линия вопросов лежит в круге: Я и Бог, а все остальное - лишь антураж, является основой личности, которая по сути есть лицо, предстоящее Богу. Отсюда вытекает фундаментальный вывод, напрямую отраженный в первой Заповеди Библии: Ничто, кроме Бога, не должно быть на первом месте для человека: ни родители, ни церковь, ни общество, ни царь, ни Родина, ни даже он сам. Нарушение Божественной иерархии является идолопоклонством и разрушает личность. Спасение, собственно, это и есть пребывание человека в этой структуре. И не просто в Боге, а и во Христе (на виноградной лозе, пользуясь библейский образом), на пути, в истине, и в жизни, Которыми и является Христос.

А где же церковь в этой иерархии? - спросите вы. Церковь существует как параллельная структура. Христос сказал об этом так - где двое или трое собраны во Имя Моё, там Я среди них. Это значит, что я знаю Бога и пребываю во Христе, ты знаешь Бога и пребываешь во Христе и вместе мы образуем церковь, в которой нас обьединяет Христос. Если между нами - Христос, то мы - церковь. Если Его между нами нет, то мы не церковь. Очень просто. Церковь таким образом - это вовсе не здание и не структура и не религиозный институт. Церковь - это взаимоотношения во Христе (в Его Духе и в Его Слове).

Если же церковь становится организацией и тем более влезает в ваши личные отношения с Богом (Из первого круга важности), когда вместо того, чтобы решить ваши отношения с Богом, вы передоверяете этот вопрос церкви или батюшке или священнику, вы становитесь идолопоклонником, потому что нарушаете Божественную иерархию. Это допустимо только тогда, когда вы духовный младенец, наподобии младенца в семье, полностью зависимого от родителей до определенного срока. И если ваши священники или пастыря ведут себя правильно и как должно, то они должны вас вести к духовной самостоятельности и зрелости, к тому, чтобы вы начали жить своей верой, а не всю жизнь полагались на них, пребывая в несознательном состоянии.

.

Божественная иерархия или первая заповедьТеология

Божественная иерархия или первая заповедь

Божественная иерархия или первая заповедь
Теология