Арабы Израиля (Политика защитных стен или открытых дверей?)
Когда ломятся к вам в дверь, можно ее забрикадировать. Или, наоборот, открыть.
Решение принимается по ситуации.
По отношению к арабам в Израиле наблюдается странное противоречие. С одной стороны налицо дискриминация арабского населения, а с другой - их особое "привелигированное" положение, проявляющееся в том, что арабы не платят арнону (налог на землю), не платят за воду и электричество, не служат в армии (как и израильские датишные). Точнее, государство не решается взимать с них эти налоги. Почему возникла такая ситуация?
Известно, что дурачков пожить за счет других всегда достаточно. Но о каких равных требованиях может идти речь в ситуации оккупации? Или в ситуации блокады Газы? Евреи словно бы извиняются за эти вещи перед арабами и в качестве компенсации не взимают налогов. По принципу, мол, если арабы не бузят, и того с них достаточно. В том и дело, что евреи не считают арабов полноценными гражданами, а неблагонадежными. А с таких и взятки гладки.
А арабы же ведут себя так потому, что они считают это государство не своим, а чужим! А нужно сделать так, чтобы это было государство и арабов и евреев одновременно. Арабо-еврейское государство.А точнее, демократическое.
В демократическом государстве равенство - это прежде всего равные для всех требования перед законом. А вот, когда исчезнут все дискриминирующие моменты, тогда преступник будет отвечать за преступление перед законом, а не перед армией неприятеля. Неважно за какое преступление - будь-то неуплата за воду или за теракт. И тогда уже это становится проблемой фискальных инстанций, а не двух враждующих народов.
Поэтому не нужно запирать дверь перед ломящимся в нее. Пусть попробует ломиться в открытую дверь.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
клеветник прячется в деталях.
детали в общих чертах таковы: дверь, котроую рекомендуют открыть, дал Аврааму Бог. На определённых условиях.
А тех, кто ломится, подсунув вместо себя наложницу и не поверив в обетования Бога, дала сара.
Да что там Бог! Помирим!
Ну ну. Комментарий автора: А как быть с "Просящих не отвращайся"?
маго мет
2014-07-20 20:59:08
На ваш вопрос мне сложно вам однозначно ответить.
Но попытаюсь.
Когда вы отрубите себе руку, выколите глаз и совершите нечто подобное, попросите у Папы Римского его должности.
Я думаю он вам понятно ответит.
Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
