«Скоро ты умрешь». Страшно услышать эти слова? Да. Нет.
Скоро? Разве только я? …Что значит «умрешь»?
Библия сообщает, что Бог знает день, в который я родился, знает и день, в который умру. Он знает. А мне от этого легче?
Может быть не у каждого, но у многих бывает в жизни: вдруг понимаешь, что какое-то мгновение, минуту, час назад ты был на волосок от смерти… Еще больше людей воображали, представляли свою смерть. У кого-то она предельно "романтична", у других скучно все и быстро, главное – чтобы легко, а кто-то просто смакует, как все будет, и "как все будут смотреть"…
Когда смерти много рядом – к ней привыкаешь, это страшно. Привыкаешь к смерти – когда уже неважно, кто кроме тебя еще живет, живет ли кто-то кроме тебя, есть кто-то рядом..
«Христианская цивилизация демонстрирует страх перед смертью. Есть исключения, но единичные случаи на фоне не впечатляют.
Небоязнь смерти – еще один краеугольный камень японской культуры, еще одно объяснение редкостного таланта японца к мутагенезу. Смерть все время находится в поле зрения Японца, является постоянным атрибутом его экзистенциального интерьера, при этом ничуть не нарушая душевный уют. Отсюда лояльное, не осуждающее отношение к самоубийству»{*}.
И это хорошо?
Интересное время – когда человек болеет. Болезнь – это когда еще не смерть. Тогда мир человека резко делиться на «я» и «они», я болен, а они здоровые. Как будто те же люди, что и вчера, тоже люди, но теперь совсем другие, не как вчера. Болезнь рельефно представляет большую проблему нашу, которая вне болезни и не проблема вовсе – мы так зависимы друг от друга. Немощь, нужда в помощи другого угнетает, ты обязан кому-то, ты зависишь, ты не свободен. За что? Почему? Кому нужна… такая … жертва?
Быть жертвой, чувствовать себя жертвой, умирать снова и еще раз, воскресать и опять оживлять в своей памяти такие страшные детали, каждая кричит тебе – «ты ЖЕРТВА», и все что с тобой происходит, окрашено в этот оттенок – «ты ЖЕРТВА», …
Жертва. Слово из другого мира, неуютно ему в мире небоскребов, Интернета, космических туристов. Жертва там, где поклонение, где страшно, где есть Тот, кто Страшен и угрожает он именно тебе, а милость доступна, только нужна жертва, чтоб не ты, а Жертва. Чтоб ты жил, а жертва не живет уже... Очень нужно!
:: Он ::
«Помню как в японском университете, где я стажировался лет двадцать назад, юная студенточка спрыгнула с крыши по причине неразделенной любви. Обычное вроде бы дело, но уж больно легкомысленной была оставленная самоубийцей записка – мол, не полюбил в этой жизни, так полюбит в следующей, никуда не денется. А недавно я перелистывал стопку тетрадок с сочинениями японских четвероклассников на тему “Мое будущее”. Там были нормальные детские мечтания: стану олимпийским чемпионом, получу Нобелевскую премию, никогда не женюсь и так далее, но каждое сочинение без единого исключения кончалось описанием собственной смерти. Десятилетние японцы излагали свои чаяния по этому печальному поводу безо всякой дрожи: наивно – “Буду убит во время зарубежного государственного визита”; романтично – “Совершу двойное самоубийство с любимым человеком”; неординарно – “Умру в 88 лет, поняв, что мне все равно не пережить родителей”. Дети наглядно проиллюстрировали японскую рецептуру жизни: memento mori без трагического заламывания рук и возведения очей горе»{*}.
Они жертвы культуры. Это понятно.
Но чудно как-то, когда кто-то жертвует, сам становиться жертвой, выбирая. Да, Евангелие говорит о том как Иисус прошел путь жертвы. «Самурай не боится смерти, потому что он уже умер». И Жертва евангельская не боится смерти… Нет? Или боится? Боится. Потому что Сам Он – Жизнь. Жизнь поглощается смертью, чтобы смерть поглотить воскресеньем. Абсурд, парадокс, безумие. Победа.
:: Ты ::
1. Не соглашайся на поражение – ты не жертва. Жертва уже есть, Христос, тебе не нужно.
2. Практикуй победу, тренируйся быть не жертвой, а победителем. Учись, тебе нужен навык, автоматизма не хватает, рефлексы должны заработать.
3. Самое страшное уже случилось, думай об этом почаще.
4. Все проходит, полоса белая, полоса черная, а после взлета – падение, а потом – взлет: будь нацелен на взлет. Но: победитель - не тот, кто не падает, но тот, кто встает и идет дальше.
5. Чтобы ты не сделал и где б ты не оказался – над тобой Бог, конечное слово за ним, результат тоже он знает заранее, ответственность некая и у Него есть… Это повод почаще спрашивать Его: ну и что дальше?
6. Никогда не спрашивай: «Почему я? Почему со мной все это? За что?». Никто не ответит. Лучше спроси: «И как мне теперь быть дальше?».
7. Чаще всего причина болезни в том, что человек согласился болеть, причина поражения – в том, что ты согласился с поражением, причина того, что ты жертва в том, что ты захотел стать ею. А тебе это точно надо?
8. Ты не настолько силен, чтобы все перенести, вынести, преодолеть – это факт. Но ты достаточно умен, чтобы недостающую силу найти у того, у кого она есть: Бог, друг, муж, жена, … ты точно кого-то еще упустил из виду, подумай, кого включить в список можешь ты.
9. Что-то можно изменить, нужно только начать. Беда в том, что многие так и не начинают. Никогда. Начинай! Что ни будь сделай! Сейчас прямо!
10. Забудь свои потери. Не закрывай глаза на потери других. «Я плакал от того, что у меня не было обуви, пока не увидел мальчика без ног…». Действует. Ты не жертва. Ты – победитель. Оставайся собой – живи побеждая.
------------------------------------------------------------------
* Григорий Чхартишвили. Японец: натура и культура
Прочитано 10711 раз. Голосов 12. Средняя оценка: 1,33
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Все, что непонятно, отвергаю - Николай Николаевич Разве Бог не сказал бы о Своей сущности, что Он троичен, если бы те, кто говорят обратное, не сказали, что получили это откровение от Него? Они не обращают внимание на Писание, где конкретно говорится, что Бог один, но имеет три личности. От кого они это получили понятно.
