Вновь Библии лист открывая,
Как дверь в дом,в
котором живу,
С молитвой читать
начиная,
Я в Божью обитель
вхожу.
Здесь я нахожу
безопасность,
Заботу и нежность
Твою,
Здесь с миром такая
контрастность,
Здесь понял я слово
'люблю'.
Живёшь Ты в словах
неказистых,
Но могущих с праха
поднять
Смиренных.А гордых, плечистых
Легко в этот прах
превращать.
Живёшь Ты в словах
непонятных
Для тех,кто в них
ищет корысть,
А любящим правду,
незнатным
Они открывают путь
в жизнь.
Слова Твои благоухают,
Живительные для
одних,
Но если же их
отвергают,
Смертельными став
для других.
Ты в Слове Себя открываешь-
Характер и мысли,
пути,
Обильно мой дух назидаешь,
Чтоб мне с Твоих троп не сойти.
Пока же слова на
бумаге,
Их сила ко мне не
придёт,
Но стоит их в сердце посеять-
Любую она превзойдёт...
Тебя не ищу больше в храме,
Не еду к Священным
местам,
В обрядовом
идольском сраме.
Ты в Слове являешься Сам.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
