С незапамятных дней,
Есть обычай - прощать,
По традиции сей,
Всех врагов отпускать.
До восхода зори,
Гнев святой усмирить,
Дать обеты любви,
И что было, простить.
Годы те утекли...
И обычай святой,
Позабыт был людьми,
Отошёл в мир иной.
Как же просто, увы,
Нам терять и терять,
Мы не знаем любви,
Не умеем прощать.
Мы простим зло и грех,
Что косается всех,
А коснётся чуть нас:
Зуб за зуб, глаз за глаз!
Острый слова топор,
И железный кулак,
Прекратят всякий спор,
Был ты друг, стал ты враг.
И не свят больше гнев,
Беспощадны враги,
Покарают всех тех,
Кто стоит на пути.
Зло окутало мир,
На прощенье нет сил,
Но находятся силы,
Рыть другому могилу.
Не хочу жить, как все,
Ненавидеть и ныть,
На Голгофском кресте,
Хочу жизнь изменить.
У святых Божьих ног,
Все обиды сложу,
Если Он это смог,
То я тоже смогу.
Зло, обиды и боль,
Бог вознёс на кресте,
И обычай святой,
Возрождён в полноте.
С незапамятных дней,
Есть обычай - любить,
По традиции сей,
Как Христос, всех простить.
Комментарий автора: Дорогие критики и просто читатели! Я вовсе не хочу никого обидеть своим творчеством, я просто пишу, потому, что не могу не писать! И всё, чего мне хотелось,это поделиться этим с вами. Я не хочу состязаться в словопрении ни с кем из вас! Если вас так ранит моё творчество,не читайте, а если хотите поправить что-то, давайте обойдёмся без оскарблений! Благослови вас Бог!
Прочитано 10372 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Вижу, ваше искреннее сердечко Наташа, пишите дальше и не обращайте внимания на акул пера. Пишите о том, Кого любите.
Медведева Еленушка
2008-01-19 08:00:46
Это только для друзей!=)) Комментарий автора: Спасибо вам, мои дорогие девочки...
;;женя блох
2009-01-19 23:34:15
иисус простил и мы должны коль истине его верны Комментарий автора: Аминь!
Валерий М.
2009-01-20 06:49:16
Уважаемая Наташа! Большое спасибо за великолепное, на всегда актуальную тему, о прощении, стихотворение. Только вы, Медведева Еленушка, не правы. Это не только для друзей, не только для верующих, но для всех людей.
Вчера весь вечер думал и читал о прощении. Почитайте и вы на очень хорошем сайте о Прощенном воскресении: azbyka.ru/tserkov/o_postah/velikiy_post/proshennoe_voskresenie_desnickiy-all.shtml.
Но не только в такое воскресение, так каждый день: каешься, прощаешь, и только после этого обретаешь покой.
С уважением и любовью, Валерий М.
Комментарий автора: А никто и не сказал, что это для отдельных людей...Я и писала для всех! Слава Богу, за ваш отзыв!!!
Я вернусь . - Николай Зимин Я вернусь , если даже судьбою
Мне вернуться к тебе не дано .
Я вернусь , даже если порою
Не могу , не хочу ничего .
Что ты , мама , опять загрустила ?
Ты кого по ночам все зовешь ?
Я вернусь . Знаю , ты не забыла .
Знаю , ты меня любишь и ждешь
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
